抬杠，抬杠图片

什么是抬杠啊？ 就是和你说反方向的话 为什么叫 “抬杠”呢？ 过去，我国民间过春节闹元宵常常会 有形形色色的花会，其中有一个奇特的 “抬杠会”。有些地方也叫“撞官会”、“甩会”、“太平颤”等。其道具非常简单由众 人抬着一个巨大的杠杆，杠杆翘起的一端安着一只椅子。一个身穿红袍,头带纱 翅帽的丑官就端坐在那把高高的椅上。这个丑官没有固定的台词，他的任务是 即兴回答观众提出的各种稀奇古怪的问题，以致互相争辩、拌嘴，常常逗得人们哄 堂大笑。这样，久而久之，人们就把类似这样的对话，称之为“抬杠”，类似于现在 的脱口秀节目。抬杠不是什么人都能干的，这活儿需 要水平。绝对不能把抬杠和吵架混为一 谈，一如街头顿足捶胸的泼男泼女。抬杠是有它的逻辑性的，而非吵架那样胡搅 蛮缠。所以，好抬杠的人一定是一个勤于思考的人，他有一种对问题不追究到底死不罢休的精神。 老有人跟你抬杠,应该怎么办 必要的争论是可以理解的;但无为的抬杠就没什么意义了!有时为件小事抬到最后,分不出胜负.试想:即便你胜利了,也是一种空虚的的胜利,有何意思呢?弄不好还可能两败俱伤,何必呢?我想:对于老跟你抬杠的人,一般采取回避为好,不要过多的使用激烈的言词. 知道“吹牛”“抬杠”“二百五”的掌故吗？ 电影《手机》里的严守一说得不错，“胡说”就是“胡人说”。胡人说胡语，属突厥语或通古斯语，汉人听不懂，于是后来就把一切令人莫明其妙的说话统称为“胡说”。以下就是我的胡说。 　　吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。 但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！ 　　“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。 　　人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。 　　不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。 　　抬杠：据说来自东北的深山老林。很早以前，那里的人如果发生了争执，相持不下，就会把一根木杠子绑在树上，一人肩起一头往上扛；哪一方撑不住垮了，就算输了。 　　这当然表现了山民们的憨直纯朴，但如果往深里一想，就会发现，这种做法其实是极符合丛林法则的。在那样的环境中，生存才是硬道理；而要生存下去，最终靠的是体力（实力），不是唾沫星子。是骡子是马，拉出去遛遛，光是口舌之争管什么用？即使你在口舌上占了上风，没有生存下去的真正实力也还是白搭！ 　　抬杠，嘿嘿，其义深矣，广矣！ 　　二百五：古代一封银子是五百两，二百五正好是半封，谐作“半疯”。 　　完全不疯，照章行事，有理可循，即使偶有出轨，也在可理解的范围之内，这样的人不可怕。全疯呢，狂悖妄谬，标志明显，人一看就躲得远远的，或者把他关起来，为害因而就很有限，所以也不可怕。最可怕的是半疯。说疯不疯，说不疯又疯。因为是半疯，不够关起来的标准；因为半不疯，又常常使人失去防备之心；而且疯起来又疯得有理智，有章法，有水平，真让人防不胜防，躲没处躲。有一句话说：具有艺术家气质的政治家是最难打交道的，因为他们常常不按理路出牌。如果你知道艺术家都是天才的疯子，那么对这句话就不难理解了。 　　“二百五”的来历另有一说：一吊制钱五百个，二百五就是“半吊子”。但这种说法不可靠，因为一吊钱是一千个制钱，而不是五百个。 　　二百五的来历 　　唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词， 说明了唐长安群众对作威作福的官吏的反感。 “二百五”的来历 春秋战国时期，身挂六国相印的苏秦被人暗杀，齐国国王决心为苏秦报仇。一时拿不到凶手，他就想出了一条计策，让人把苏秦的头割下来挂在京城城门上，旁边贴着榜文说：“苏秦里通外国，是个内奸，谁杀了他便为齐国立了功，自报者当赏黄金千两，并加升官职。”看榜人的人中站出四条汉子，揭下榜后，同进京城向齐王说苏秦是他们杀的。齐王审问过后，赞他们是勇士，并问“千两黄金四人各分多少？”四人回答：“一人二百五”。齐王拍案大怒说：“来人，把四个‘二百五’推出去斩了。”从此，人们把一些傻瓜叫做“二百五”。 “怎么翻译？“抬杠？ 抬杠的翻译,英语里有这样一个词很有意思argy-bargy 至于在句子和实际应用中的翻译 有以下两种,请参考 1.What a contrary guy Tom was. 汤姆老兄也太爱抬杠了 2.你在和我抬杠. You tempt my eloquence. 大家都跟老公抬杠么？ 会啊他生气了就会说不理你了!我就回一句有本事也别理肚子里的儿子!他就说你个混蛋就知道拿儿子威胁我[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙][呲牙] “抬杠”一词是怎么来的？ “抬杠”由何而来？ 两个人争论不休，各持己见，谁也不肯服输。老北京人称之为“抬杠”。其实，“抬杠”跟争论没有关系，而是跟死人大有关系。何有此说？这还要从老北京的一个行业说起。 解放前，北京城里有开“棚铺”者，生意兴隆。有钱人凡有“红白喜事”，必请“棚铺”来家搭制席棚、扎彩牌楼。办红喜事有“棚铺”负责出租四抬或八抬花轿，并有司仪负责操办，力求热闹非凡。要是办“白喜事”可就不那么简单了。儿孙成群的大宅门，绝对要比办“红喜事”还要风光，以显示光宗耀组的气派。柏木棺材要三十二杠来抬。当时最高的仪规是六十四杠，只有皇亲国戚才配受用。大概人们只听说过“八抬大轿”。何为八抬？这轿子的左右各有两根轿杆，小轿子由两人一前一后抬着。大一点的轿子，要在两根主轿杆的前后各穿付杆，两个人抬前面的付杆，两个人抬后面的付杆，这叫四抬轿子。八抬大轿就是在两根长轿杆的两端再横着绑根杆子，横杆的两端绑绳子，上面再穿杠子，两个人抬左前方的杠子，两个人抬右前方的杠子；左后方和右后方如是，八个人抬才叫“八抬大轿”。出殡用的三十二杠，抬的不是轿子，而是棺材。左右两根大杠有一尺来粗丈二长。棺材绑在大杠上，前、后、左、右各有八个人抬，由“杠头”指挥同时起轿。 这两根大杠上的棺材还要罩上黑缎子面金线绣的“蟒罩”。皇帝用的是黄缎子面由五彩线绣的“龙罩”。 蟒和龙的区别在爪上，蟒为四指，龙为五指。蟒罩的顶端有蓝色“宝顶”，远远看去颇像个方型的天坛祈年殿。这三十二杠的大轿前面还有庞大的仪仗队，队前是倒退着走的孝子，帔麻戴孝的孝子由“杠头”搀扶着。孝子左手捧着“哭丧棒”，右手举着“招魂幡”。 第二位是帔麻戴孝的孝妇，手里捧着个饭盆。再后面就是抬“纸扎”的。由“棚铺”负责用秫秸和苇秸扎成“纸扎”，表面糊宣纸并涂以重彩的“童男童女”象征着殉葬者。还有纸扎的牛、羊、马、车 …… 。这些都将被烧掉，以示被死者带到天国去了。三十二杠的棂轿由“杠头”指挥，高喝一声：“起轿——！”孝妇随之将手中的饭罐子摔碎在地下，这就寓示着“饭碗被砸了”！ 在“棚铺”里，“搭棚扎彩”的有专职的技术人员。而“抬杠”的人，大部分都是临时雇来的贫苦市民。“杠头”事先叮咛，没有命令，谁也不能“撂肩”。如有一人坚持不住中途放下杠子，这三十二杠的棂轿就会全部趴架。“抬杠”本是美差，不但有美餐还有小费，所以“抬杠”的人各个坚守岗位。“抬杠”一词就源于此处，后来，老北京人就把争论不休的人称之为“抬杠”。而“抬死杠”、“死抬杠” 的拌嘴人，的确谁也不肯放弃自己的岗位。现在，北京城里早就没有“棚铺”这个行业了，但“抬杠”的人还是到处都有。 “抬杠”一词是怎么来的？ “抬杠”由何而来？ 两个人争论不休，各持己见，谁也不肯服输。老北京人称之为“抬杠”。其实，“抬杠”跟争论没有关系，而是跟死人大有关系。何有此说？这还要从老北京的一个行业说起。 解放前，北京城里有开“棚铺”者，生意兴隆。有钱人凡有“红白喜事”，必请“棚铺”来家搭制席棚、扎彩牌楼。办红喜事有“棚铺”负责出租四抬或八抬花轿，并有司仪负责操办，力求热闹非凡。要是办“白喜事”可就不那么简单了。儿孙成群的大宅门，绝对要比办“红喜事”还要风光，以显示光宗耀组的气派。柏木棺材要三十二杠来抬。当时最高的仪规是六十四杠，只有皇亲国戚才配受用。大概人们只听说过“八抬大轿”。何为八抬？这轿子的左右各有两根轿杆，小轿子由两人一前一后抬着。大一点的轿子，要在两根主轿杆的前后各穿付杆，两个人抬前面的付杆，两个人抬后面的付杆，这叫四抬轿子。八抬大轿就是在两根长轿杆的两端再横着绑根杆子，横杆的两端绑绳子，上面再穿杠子，两个人抬左前方的杠子，两个人抬右前方的杠子；左后方和右后方如是，八个人抬才叫“八抬大轿”。出殡用的三十二杠，抬的不是轿子，而是棺材。左右两根大杠有一尺来粗丈二长。棺材绑在大杠上，前、后、左、右各有八个人抬，由“杠头”指挥同时起轿。 这两根大杠上的棺材还要罩上黑缎子面金线绣的“蟒罩”。皇帝用的是黄缎子面由五彩线绣的“龙罩”。 蟒和龙的区别在爪上，蟒为四指，龙为五指。蟒罩的顶端有蓝色“宝顶”，远远看去颇像个方型的天坛祈年殿。这三十二杠的大轿前面还有庞大的仪仗队，队前是倒退着走的孝子，帔麻戴孝的孝子由“杠头”搀扶着。孝子左手捧着“哭丧棒”，右手举着“招魂幡”。 第二位是帔麻戴孝的孝妇，手里捧着个饭盆。再后面就是抬“纸扎”的。由“棚铺”负责用秫秸和苇秸扎成“纸扎”，表面糊宣纸并涂以重彩的“童男童女”象征着殉葬者。还有纸扎的牛、羊、马、车 …… 。这些都将被烧掉，以示被死者带到天国去了。三十二杠的棂轿由“杠头”指挥，高喝一声：“起轿——！”孝妇随之将手中的饭罐子摔碎在地下，这就寓示着“饭碗被砸了”！ 在“棚铺”里，“搭棚扎彩”的有专职的技术人员。而“抬杠”的人，大部分都是临时雇来的贫苦市民。“杠头”事先叮咛，没有命令，谁也不能“撂肩”。如有一人坚持不住中途放下杠子，这三十二杠的棂轿就会全部趴架。“抬杠”本是美差，不但有美餐还有小费，所以“抬杠”的人各个坚守岗位。“抬杠”一词就源于此处，后来，老北京人就把争论不休的人称之为“抬杠”。而“抬死杠”、“死抬杠” 的拌嘴人，的确谁也不肯放弃自己的岗位。现在，北京城里早就没有“棚铺”这个行业了，但“抬杠”的人还是到处都有。 知道“吹牛”“抬杠”“二百五”的掌故吗？ 电影《手机》里的严守一说得不错，“胡说”就是“胡人说”。胡人说胡语，属突厥语或通古斯语，汉人听不懂，于是后来就把一切令人莫明其妙的说话统称为“胡说”。以下就是我的胡说。 　　吹牛：源于屠夫。从前（现在也还有），杀猪宰羊，血放完了以后，屠夫会在猪羊的腿上靠近蹄子处割开一个小口，用一根铁条插进去捅一捅，然后把嘴凑上去使劲往里吹气，直到猪羊全身都膨胀起来。这样，剥皮的时候就会很方便，用刀轻轻一拉，皮就会自己裂开。这叫吹猪或吹羊。如果用这种方法对付牛，就叫吹牛。 但宰牛的时候，屠夫极少用这种方法，因为牛体形庞大，皮又很坚韧，皮下脂肪又少，要把整头牛吹胀起来，非有极为强健的横膈肌和巨大的肺活量不可，断非常人所能为。谁要是说他能吹牛，那他百分之九十九点九九九九是在“吹牛”！ 　　“吹牛”又叫“吹牛皮”，但不明其来源的人，为了进一步强化其贬义，将它连谐带讹地说成“吹牛B”或略作“牛B”；由于这最后一个字在书面上常用“×”来代替，所以，现在又有人把“吹牛”说成“牛叉”。 　　人在“吹牛”的时候，常常会显得气势夺人。依据这一点，人们又把运势走旺的人和事形容为“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”并不来源于此。股市上涨，走势曲线便向上扬起，形状恰似昂头立角的公牛的轮廓；下跌，曲线便呈下弯的弧形，与弓背垂首的熊相似。 　　不过，“牛市”之“牛”，与“真牛”之“牛”来源虽不相同，但在“运势走旺”这一点上却是一致的。 　　抬杠：据说来自东北的深山老林。很早以前，那里的人如果发生了争执，相持不下，就会把一根木杠子绑在树上，一人肩起一头往上扛；哪一方撑不住垮了，就算输了。 　　这当然表现了山民们的憨直纯朴，但如果往深里一想，就会发现，这种做法其实是极符合丛林法则的。在那样的环境中，生存才是硬道理；而要生存下去，最终靠的是体力（实力），不是唾沫星子。是骡子是马，拉出去遛遛，光是口舌之争管什么用？即使你在口舌上占了上风，没有生存下去的真正实力也还是白搭！ 　　抬杠，嘿嘿，其义深矣，广矣！ 　　二百五：古代一封银子是五百两，二百五正好是半封，谐作“半疯”。 　　完全不疯，照章行事，有理可循，即使偶有出轨，也在可理解的范围之内，这样的人不可怕。全疯呢，狂悖妄谬，标志明显，人一看就躲得远远的，或者把他关起来，为害因而就很有限，所以也不可怕。最可怕的是半疯。说疯不疯，说不疯又疯。因为是半疯，不够关起来的标准；因为半不疯，又常常使人失去防备之心；而且疯起来又疯得有理智，有章法，有水平，真让人防不胜防，躲没处躲。有一句话说：具有艺术家气质的政治家是最难打交道的，因为他们常常不按理路出牌。如果你知道艺术家都是天才的疯子，那么对这句话就不难理解了。 　　“二百五”的来历另有一说：一吊制钱五百个，二百五就是“半吊子”。但这种说法不可靠，因为一吊钱是一千个制钱，而不是五百个。 　　二百五的来历 　　唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大,出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员,官名叫喝道伍佰，他手里拿着一根长竿赶开路人。后来，喝道伍佰增为二员，但长安群众并没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被称为二百五，又因为他们每人手中持一长竿,所以又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词， 说明了唐长安群众对作威作福的官吏的反感。 “二百五”的来历 春秋战国时期，身挂六国相印的苏秦被人暗杀，齐国国王决心为苏秦报仇。一时拿不到凶手，他就想出了一条计策，让人把苏秦的头割下来挂在京城城门上，旁边贴着榜文说：“苏秦里通外国，是个内奸，谁杀了他便为齐国立了功，自报者当赏黄金千两，并加升官职。”看榜人的人中站出四条汉子，揭下榜后，同进京城向齐王说苏秦是他们杀的。齐王审问过后，赞他们是勇士，并问“千两黄金四人各分多少？”四人回答：“一人二百五”。齐王拍案大怒说：“来人，把四个‘二百五’推出去斩了。”从此，人们把一些傻瓜叫做“二百五”。