守夜，守夜冠军

中国过春节一般是要守夜的，西方过圣诞节要守夜吗？ 要的~ 因为,圣诞节是耶稣重生的日子,基督教徒为了庆祝他,就有了圣诞节 除夕之夜你打算守夜吗？ 应该是家中的男人们，因为女人熬夜老的很快，女人还是早睡注意保养皮肤好 除夕之夜你打算守夜吗？ 应该是家中的男人们，因为女人熬夜老的很快，女人还是早睡注意保养皮肤好 中国过春节一般是要守夜的，西方过圣诞节要守夜吗？ 要的~ 因为,圣诞节是耶稣重生的日子,基督教徒为了庆祝他,就有了圣诞节 平安夜，谁在为你守夜。。。 对不起，我没有守夜倒是天天起夜··· 新年守夜是什么意思呀！为什么我妈妈总叫我守夜呢！ 因为过新年的时候一般就是大家有一个习惯会等到12点的钟声敲响那么就要有一个首页的活动大人一般也会把小孩叫起来然后看烟花之类的 平安夜，谁在为你守夜。。。 对不起，我没有守夜倒是天天起夜··· 为什么大年三十要守夜? 过年的传统习俗 　　 　　腊月25：接玉皇 赶乱岁 照田蚕 　　 　　 接玉皇 　　 　　 　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。 　　 　　 赶乱岁 　　 　　 送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。 　　 　　 照田蚕 　　 　　 也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。 　　 　　 千灯节 　　 　　 是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。 　　 　　 腊月29：小除夕 过赶年 　　 　　 小除夕 　　 　　 除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。 　　 　　 过赶年 　　 　　 土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。 　　 　　 有关土家族“过赶年”的传说： 　　 　　 1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下了“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。 　　 　　 2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。 　　 　　 3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。 　　 　　 4．土家先辈抗击外来侵略，提前吃年饭，以迎战。 　　 　　 腊月31除夕：贴门神 贴春联 放爆竹 　　 　　 除夕 　　 　　 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 　　 　　 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 　　 　　 贴门神 　　 　　 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。 　　 　　 贴春联 　　 　　 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。 　　 　　 贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千 　　 　　 这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。 　　 　　 置天地桌 　　 　　 这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。 　　 　　 守岁 　　 　　 我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 　　 　　 放爆竹 　　 　　 当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗： 　　 　　 爆竹声中一岁除， 　　 　　 春风送暖人屠苏。 　　 　　 千门万户瞳瞳日。 　　 　　 总把新桃换旧符。 　　 　　 描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。 　　 　　 吃年夜饭 　　 　　 孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。 　　 　　 吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。 　　 　　 年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。 　　 　　给压岁钱 　　 　　 　　 　　 　　压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。 　　 　　 有童谣云： 　　 　　 三星在南，家家拜年； 　　 　　 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。 　　 　　 要钱没有，扭脸儿就走。 　　 　　 接神 　　 　　 接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。 　　 　　 踩祟 　　 　　 接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。 　　 　　 祭祖 　　 　　 古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。 　　 　　 送财神 　　 　　 旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。 　　 　　 饮屠苏酒 　　 　　 屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。 　　 　　 隔年饭 　　 　　 在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。 　　 　　正月初一：拜年 占岁 贴画鸡 　　 　　 　　 　　 　　正月初一 　　 　　 春节俗称“过年”，原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。 　　 　　 中国是个古老的多民族国家。不同的历史时期的不同的民族都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为“正朔”，改正月初一的时间。颛顼帝和夏代都以孟春正月为元，即使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦；商代使用殷历，殷历建丑，以农历十二月初一为元旦；周代使用周历，周历建成子，以农历十一月初一为元旦；秦代使用秦历，秦历建亥，以农历初一为元旦；西汉前期仍然使用秦历，汉武帝太初元年（公元104年）改用司马迁、洛下闳创制的太初历，又重新使用建寅的夏历，以农历正月初一为元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历，唐武后和肃宗时改用建子的周历外，各朝代均使用夏历至清朝末年。 　　 　　 辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。 　　 　　 开门炮仗 　　 　　 春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 　　 　　 拜年 　　 　　 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。 　　 　　 民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系，大体可分4类： 　　 　　 一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物。进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长 辈们依次跪拜。可以逗留吃饭、玩耍。 　　 　　 二是礼节性的拜访。如给同事、朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首 ，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。这种情况一般不宜久坐，寒喧 两句客套话就要告辞。主人受拜后，应择日回拜。 　　 　　 三是感谢性的拜访。凡一年来对人家欠情的（如律师、医生等）就要买 些礼物送去，借拜年之机，表示谢枕。 　　 　　 四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面 都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、 “一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。 　　 　　 古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁；贺年是平辈相互道贺。现在，有些机关、团休、企业、学校，大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”。 　　 　　 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 　　 　　 古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走。”成为时尚。大户人家特设“门簿”，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷；一曰富有余老爷，住元宝街；一曰贵无极大人，住大学士牌楼；一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。 　　 　　 上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：“不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚”。这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 　　 　　 大约从清朝时候起，拜年又添“团拜”的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。 　　 　　 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话拜年等。 　　 　　 但从正月初一至初五，多数家庭均不接待妇女，谓之“忌门”。仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间，到正月十五灯节左右。傍晚时分到人家拜年叫“拜夜节”，初十以后叫“拜灯节”，所以有“有心拜年，寒食未迟”的笑话。 　　 　　 如果因故未及循例行礼，日后补行的，谓之 “拜晚年” 　　 　　 占岁 　　 　　 旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日伟人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。有初一不杀鸡，初二不杀狗，初三不杀猪……初七不行刑的风俗。 　　 　　 贴画鸡 　　 　　 古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气。晋朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡，说是当太是刚刚升起，第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了。它一啼，天下的鸡就跟着叫起来了。所以春节所剪的鸡，其实就是象征着天鸡。然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法。据说尧帝时，过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟，大家都欢迎重明鸟的到来，可是贡使不是年年都来，人们就刻一个木头的重明鸟，或用铜铸重明鸟放在门户，或者在门窗上画重明鸟，吓退妖魔鬼怪，使之不敢再来。因重明鸟样类似鸡，以后就逐步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上，也即成为后世剪纸艺术的源头。我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”。《韩诗外传》说，它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天明报晓，是信德。所以人们不但在过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日。 　　 　　 聚财 　　 　　 俗传正月初一为扫帚生日，这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。今天许多地方还保存着一习俗，大年夜扫除干净，年初一不出扫帚，不倒垃圾，备一大桶，以盛废水，当日不外泼。 　　 除夕为什么要守夜? 节令习俗 中华民族注重过岁时节令。一年内，各种节令不下几十个。石家庄各地也不例外，节俗富有浓郁的民族色彩和地方物色。 春节忙年、拜年、大团圆；元宵节放烟火、观灯、舞长龙；清明节扫墓、烧纸、祭祖先；端午节插艾，包粽子、悼忠良；中秋节祭月、拜月、吃月饼；重阳节登高、饮菊酒、庆高寿；十月一填坟、烧纸、送寒衣。这些节俗多和拜祖先、求吉祥有关。这些节俗反映出了丰富多彩的民俗文化。 春 节 春节是中国人的传统大节，也是石家庄人的隆重节日，是一年佳节中最重要的节日，自古到今，不管城乡，无论贫富，都要认真准备，欢欢喜喜过年。 春节的由来 四千多年以前我国就有了历法。春，意味着冰雪解冻，万物复苏，生机盎然，在春之首，人们要兴高采烈地欢度一番，称“春节”。不过那时尚未形成普天同庆、万民欢腾的盛大节日。汉武帝年间司马迁编制“太初历”沿用至今。岁首称“元”，日之首称“旦”，每年正月初一这一天叫“元旦”，亦称“过年”。辛亥革命后，采用公历纪年。新中国成立后亦沿用公历。世界各地凡采用公历的国家，都把元月一日叫新年，亦称“元旦。这样，我国就有了两个“新年”，两个“元旦”，为了避免称谓上的混乱，将农历的过年叫作“春节”。 何为过年？历史上流传最广的一种说法是，“年”是一种猛兽，四足，头上有角，脊背有翅，不仅跑得快还能窜善跳，有时展翅高飞，凶猛异常，力大无比，平时穴居深山老林，唯独每年腊月三十日晚上，从深山跑出走进村庄见人就吃。那里人们居住在山洞或茅草房里难以防御，因而每年有不少为被“年”活活吃掉。次日清晨——即正月初一，住在附近的人们要互相看望是否遭受其害。据说，有一年腊月三十日天刚黑，猛兽“年”来了，有位老妪看见“年”后吓得胆战心惊，撒腿就跑，双手抱的陶盆落在地上搞得叮 作响，人们举着火把来看究竟。这时那“年”正愣神，听到响声，又看见灯火，不知何故，吓的转身窜入山林。由此，大家慢慢悟出个道理：“年”怕灯火，怕响声，怕红色。从此，每逢腊月三十日晚，人们便挂灯笼，挂红木板，敲敲打打，以避“年”灾。后来，每年除夕到初一，人们就形成贴红对联，挂红灯，放鞭炮、敲鼓、打锣等娱乐性活动，这就是年或春节的由来。 忙 年 一进腊月男女老幼就忙着过着称为忙年。从腊月初八喝腊八粥开始就拉开了忙年的序篇。古老的忙年歌谣道：“腊月二十三，灶王爷上天，二十四扫房日；二十五糊窗户；二十六炖大肉。二十七宰只鸡；二十八白面发；二十九贴道有（对联）；年三十合家团圆捏扁食（水饺）。忙年，人们都忙什么呢？ 1、做新衣裳 过去，孩子们人人要穿新裤子、新袄、新鞋、新袜，戴新帽。一家四五个孩子，每人里里外外四五件全靠女人起早贪黑缝制。孩子们穿新衣，大人们自然也要穿的整齐干净，显然忙在其中。从前，穷人多，孩子们穿衣是老大穿了老二穿，新三年旧三年，缝缝补补又三年。面料多半是大改小，里子则是一块块布拼接的，春天拆棉衣时把一块块碎布鞋洗得干干净净，槌得平平展展，一摞摞放着，特做棉衣时再接在一起当里子。旧面料退了颜色，自己买点颜色再染染。过年进孩子们穿戴好后，总要到人群里谝谝，大人面前显示显示。 2、碾米磨面 过去，农村所吃的米面全是牲口拉碾、人力推磨、罗筛而成。石碾盘厚1尺，直径1丈2尺，由独块石头加工而成。谷子用石碾褪皮，糕面、豆面因潮湿无法上磨要用石碾。小麦、玉米等粮食则用石磨或碾加工。俗话说“腊七、腊八，出门冻死（音杀）”、“三九四九冰上走”。时逢十冬腊月，坐着筛面手冷，脚冷，是可想而知的。但粮食磨碾需要五六遍，头遍面包饺子、蒸馒头，二遍面年后吃，剩的麸皮喂牲口。可见人们之辛苦。现在人们用电磨面，很少见到石磨石碾了。 3、扫房子、贴年画 年前家家户户要搬箱倒柜大扫除。事先选取好良辰吉日，一大早便将屋里的盆盆罐罐，桌椅板凳，衣服被褥都搬出来放在院中，捆绑个长把笤帚，戴上草帽、身披床单，用毛巾遮住口鼻便开始大扫房顶、墙壁，把个叽里旮旯打扫得干干净净。有些东西该擦的擦，该洗的洗，该涮的涮，然后整理的有条有理。 过去，农家没有玻璃窗，全是木格窗。窗上贴剪纸是人们一大习俗。人们将红纸剪成人物、动物、花草等各式图案，以示福禄寿，五谷丰登，除贴剪纸外农家也十分讲究贴年画。本市的传统年画有“莲（连）年有鱼（余）”、“二十四孝”、“状元及第”、“松竹梅”等。通过清扫、贴剪纸、年画，屋内四壁光彩夺目，满屋生辉，年味大增。 4、摊煎饼，做豆腐 旧时，煎饼、豆腐是一年一度才能吃到的美味佳肴。 多数人家每年在垅沟边、地边种些黄豆，以备过节做豆腐，种些绿豆以备生豆芽菜和过年摊煎饼。“豆”与“都”谐音，“腐”与“福”谐音，“豆腐”即“都福”，大家都有福。 5、蒸年糕、蒸馒头 有一种农作物叫黍子，退皮后称“黄米”，性粘，用黄米轧的面叫粘面，所蒸的糕即粘糕。“年”与“粘”谐音，“高”与“糕”谐音，故粘糕称“年糕”，意思是“年年高”。如今，有江米年糕，但黄米年糕味道鲜美，营养丰富，仍是过年必备之食品。 白面发即蒸馒头。农家一年四季吃饼子，只有过年才能吃白馒头，所以蒸馒头是忙年一件大喜事。一般人家正月十五以前不蒸干粮，所以把蒸好的馒头点上红，凉后放入缸中随吃随取。所蒸面食的花样很多，捏成小动物象征吉祥如意，卷上几个红枣叫枣糕，即“早日高升”。 6、杀猪 石家庄一带过年兴杀猪。解放彰，一般农家院予里户户有猪圈，家家养头猪，到年底杀了，头蹄杂碎一煮，餐桌十分丰富。每个村子都有屠宰队，一群小孩子围着看热闹，拔猪鬃，炼猪油，点猪脚灯玩，年味十足。 7、腊月二十三 灶王爷上天，贴神画也是忙事。 8、洗蜡钵 蜡钵是一种粗陶灯具。每户人家都有十个二十个，平时放着，只有过年时，各神位前要点灯烧香才弄出来，先用热水洗去油污、尘土，用新棉絮搓好灯芯后扣在特制的盘子里。除夕晚上加油点着，黑暗的屋子、院落街道顿时烛光闪闪，四处生辉，小孩子们兴奋异常。只有没见过电灯的人才有这种感觉。 9、贴对联 对联是大红纸黑字，或大红纸金字。家家户户门上贴对联，仓房、猪圈、大车、牲口棚、衣柜、水缸乃至大农具都贴上吉祥话。对联的内容多半是盼望五谷丰登、和睦、吉祥、福寿。有的歌颂党的政策与大好形势。有丧事的人家当年不贴对联，次年可贴紫色联。庙宇贴黄纸黑字联。 10、搭神棚 搭法，先用土坯垒个方形土台子，外边用“苞子”围上，前方留个口。上边再横着放个“苞子”，前后遮三分之一，用绳子一捆绑，里边贴一“供奉天地三界十方真宰之神位”。神棚前放张桌子以陈列供品。神棚一搭，过年的一切准备工作都忙完了。 熬 年 熬年有的也叫“守夜”、“守岁”、“坐年”。 为什么要“守夜”呢？前面说过，有一种叫“年”的猛兽每到年三十都要窜到村落吃人。由于“年“怕灯火，于是家家户户到除夕，就点起灯火守夜，以防“年”灾。 熬年，就是除夕晚上一家人坐在一起说长论短盼丰年。农民靠种田为生，一家人起早贪黑，披星戴月辛辛苦苦干了一年，不论日子过得富裕还是拮据，都盼望来年有个好收成。过年，时逢农历立春前后，一年复始，万象更新。一家老少围坐一起，老人们给孩子们讲讲故事；或由家长诉说一年来全家收支情况，勉励大家齐心协力，争限来年有个好收成；或一起边包饺子边聊天；或成年人坐在一起，边喝酒边谋划来年生计直到天亮。 拜 年 拜年的由来，也跟每年除夕猛兽——“年”下山蹿入村寨吃人有关。由于除夕守年到天亮以后，人们走家串户互问平安，日久成俗沿袭为“拜年”。今日拜年，乃祝贺新年之意。 除夕，不少人熬年，待天到五更全家开始煮饺子、吃饺子，吃完饺子天已亮，便开始拜年。 旧时，拜年均行磕头礼。男人磕头先迈左脚双膝跪倒在地，弯腰双手拄地，低头近地，之后起身立起双手作揖。女人磕头只是作揖方式不同，即双手搭左胯微弯腰致意。称“裣衽之礼”。 拜年，先在自己家给长辈拜。先给爷爷奶奶，后给父亲母亲，再拜伯伯伯母，叔叔婶子等等。方式是受拜人站在院中“神棚”前，（老年人亦可坐在椅子上）一家人按辈份、年龄排好，如长子、媳拜了次子、媳拜……长孙、媳拜了次孙、媳拜。下跪磕头起身作揖，规规矩矩，十分庄重严肃，有祠堂家庙者出门拜祖宗。 在家里拜完后，再到同祖家拜，顺序仍按辈份、年龄，不许图省事，先拜近邻后拜远处亲人。拜完同祖后拜本祖，再拜邻居、拜朋友。同辈人在大街小巷，成群结队，来来往往，川流不息，十分热闹。拜完同祖本祖左邻右舍后，上老坟拜老宜宗，上自家坟拜高祖、曾祖。女人们不走遍全村拜，只是婆婆领着儿媳妇，穿戴一新披金戴银在自家院里（五代以内）拜。也有本家老妯娌一伙，小妯娌一伙，大嫂在前，说说笑笑，见人了互相问候，施礼致意。 大年初一拜年，为迎客人，各家各户都备有蚕豆、青豆、花生等小吃，如今常备烟、茶、糖、果、小食品，花样繁多。边吃边聊，十分客气热闹。 大年初、一在本村拜完后，从初二开始走亲拜年。石家庄多数县兴初二闺女携女婿回娘家拜父母，父母有亡者，初三回拜、上坟。初五是崩穷日，一般不串门不拜年，初四、初六到十五可到姑姑、姨姨、姥娘（外祖母）、舅舅家，走亲访友。 过年是孩子们的最大乐事，孩子们过年可以穿新衣戴新帽，燃放鞭炮，提灯笼，可以吃平时吃不到的美味佳肴，可以跟随大人串亲戚，到异地他乡，见到平时很少见面的亲友，开阔眼界，扩大接触面。可以得压岁钱，买风筝、买糖葫芦等食品。随着时代发展，传统的拜年习俗也有了变化。尤其在城市，兴团拜。在机关、企事业单位住在一起的人，往往在大年初一早晨在楼院内互相团拜，团拜完后，有近亲好友再单独登门拜访。现在电信业发展极快，电话拜年、“大哥大”、BP机拜年已成为一道充满时代色彩的风景线。除此之外，贺年卡、贺年信、送鲜花等也十分兴盛。 拜年是交流思想联系感情，密切关系的好形式，所以两千多年来久盛不衰。在农村如果彼此有隔阂，只要过年一拜年就算解了，继续互相往来，和好如初。 歇 年 春节，除了忙年、拜年，剩下的时间就是休息娱乐了，此为歇年。不过在城乡，男和女、老和幼，歇法是不同的。 农村闺女们的歇法 十五、六岁的女孩子在一起踢键子、抓石子、跳皮筋、跳圈、拍皮球、跳绳、晚间捉迷藏，无忧无虑，玩得津津有味。 媳妇们的歇法 她们整年忙家务从无闲暇时。过年主副食都是熟食品店，做饭省时间，她们刷洗完锅碗后，也可以到门口站站，几个人凑在一起说个闲话，看个热闹。她们如出笼的小鸟来透透风，站在胡同口眼观“大千世界”。 男孩们的玩法： ①当台。把一尺多长的木棍放在地上，不准用手移动，只许用另一根木棒打，打过了界线叫赢。木棍归已所有。 ②当拖。把半截砖头瓦块立在界线上，一人站在相距三米左右的另一条界线，利用另一块砖头打，打倒为胜。一连十二个不同的姿势打，一次不成下一轮接着做，谁先完成一系列动作为胜。每个动作都有一定名称，如：砸牌子、三踢、五过关、七顶砖等等。 ③撂坑。相距三四米的地方各挖一小土坑，然后用圆铁片、或瓦片往坑中心撂，几个人相比谁距坑近为胜。多有赌博性。 ④弹球。利用五光十色的玻璃球用手指弹着玩，互崩打，打准的为胜，归已。 ⑤碰拐。一只脚着地，用手将另一条腿搬着，双方互相碰，把对方碰倒在地为胜。 男人们的歇法 一进腊月，男人们便用树干、粗绳搭成秋千，青年壮年争相打高，不时还做出许多花样、惊险动作，令人赞叹。 赌博，农家当家作主的男人不赌，稳重、懂重，“有头脑”的人不赌，媳妇管得严的男人不赌。什么人赌呢？①不安分守已，生活贫困潦倒的穷光蛋赌；②不受伦理想约束的人赌；③中年男子不当家作主，手头多少有个钱，想碰碰运气或有过赌瘾的人赌；④年龄较大、主事、沉稳的人为消闲也玩玩麻将，赌资小。前三种多以“推牌九”方式赌。过了正月十六晚上，人匀就洗手不干了。 农家认为：赌，男盗女娼。 婆婆们的歇法 一个女人当儿子长大成人，娶了媳妇，当了婆婆，自己算是熬出来了。她们多找老妯娌或长辈坐坐，叙叙旧，说些家常话，有的“摸摸纸牌”。 过年，差不多的村庄要唱大戏，耍“社火”，有许多好玩的去处。俗话说“十五十六，老骡子老马也要歇个够”。许多店铺过年期间也关门休息。 如今，许多古老的、传统的玩法已绝迹，取而代之的是富有时代精神的新形式。看电视、看电影、打游戏机，下棋、玩电脑、看花会、逛庙会、逛商场，出处旅游已成为新时尚。 恐 年 亦称“年关”，一部《白毛女》把闯年关描写的淋漓尽致。从前，药铺、杂货店、染房等店铺兴赊账，平时看病或购买日用杂货有钱没钱倒也方便。店家年终要结帐，三番五次催。赊账者一拖再拖则拖不过年三十。还有的欠租。借高利贷，也得偿还。可是有的人确实无力偿还欠债，往往逼得人走投无路，如同过关一卡一般，故有恐年之说。 俗话说“杀人偿命，欠债还钱”，赖帐的二皮脸是极少数，破产户也是极少数。多数人讲自尊、信用，那怕是“拆东墙，补西墙”也要尽力还债。实在无法的忠厚老实人，到了除夕则东躲西藏若遇上逼债凶户。往往会逼出人命。