人是什么，人是什么时候学会眨眼的?

人是什么，什么是人？ 人是什么？ 答：人是一类能制造工具并且使用工具进行劳动的高级动物。 什么是人？ 答：有血有肉、四肢五官齐全、直立行走、具有思维创造能力、能描绘和表达情感并知礼义廉耻、能用文字语言交流、会制造工具并使用工具劳动、要穿衣吃饭住房的一类，称为人。 人是什么？ 新年好! 　　 　　人是什么？抛除灵魂和有机，人就是一具容易腐化的尸体。 　　人是万恶之源。他不断地制造谋杀和不幸。在利益面前，人会拿起屠刀刺向同类。野兽吃人时，只为了满足食欲；人吃人不是为了饥饿，是灵魂的堕落，是残酷性淋漓尽致的体现。所以，人不比野兽强什么，甚至比它更卑劣。 　　狗不吃狗，马不吃马，只有人吃人。人类在进化的过程中，想尽一切办法抵御外界的侵袭，可人类打错了算盘，人才是人类最大的敌人。人类运用上帝赐予的智慧发动战争，奴隶制、种族歧视、原子弹和侵略，可见一斑。 　　人将人的心脏剜下来放在热水里煮沸，人类突起眼球欣赏它僵死的跳动。 　　从表面上看，没有任何一种动物在智慧上比得上人类。人在制造世界的同时，又以相同的速度摧毁它。用敌敌畏浸泡咸鱼，一只苹果要在成长中喷几十次农药才能有幸靠近人的嘴唇，鸡的另一个名字叫“空姐”，是过度使用激素的泡沫蛋白。人们在品尝甘甜和美味的前提是必须主动吞下毒物，要不你没有资格享受因此而来的味蕾刺激。所以，人的享用过程相当于慢性自杀，人们陶醉于这个慢性体验而浑然不觉。 　　人很卑劣的原因，是明明知道其中暗中藏毒而偏偏使用它，没有人因为农药和化肥消耗量的大大增加而拒绝饮食。对于这种情况，被人类操作起来的不过是意义不大的呼吁，呼吁对人类起不了什么作用。 　　《圣经》里说，亚当和夏娃在伊甸园过着天堂般的生活。伊甸园里有许多树，其中有两棵很特别，一棵是生命树，一棵是智慧树。上帝告诫亚当和夏娃，伊甸园中惟有智慧之树的果子不能吃，吃了就会死。他们禁不住诱惑，偷吃了禁果、、、、、、 　　追求智慧成了罪恶。智慧在某个角度来说，是专门为了惩罚人类而诞生的，因为人有太多贪婪的欲望。这样一来，人类被成全了。看看成全以后的样子，人类手持智慧两个字到处行凶，把智慧转变枪支弹药，而且这些东西只有用在人身上，人才觉得合适，二十一世纪的战争尤为甚。 　　人的劣根是，越不是自己的越要不顾一切地去猎取，争执土地和美女。所以，人类的发展和进步的过程中充满了鲜血和痛苦，表面上的幸福遮掩了因此而来的灾难，人们在灾难的旋涡中折短下肢用卑微的姿态拱起双手向上苍表示感谢。 　　人们在感谢智慧的同时，却不知道智慧是痛苦之源。 　　世界到处晃动着失去灵魂的躯壳。 　　鲁迅强调人的思维模式时这样说，人一看到短袖褂，就想到白胳膊；看到了白胳膊，就想起了大腿；看了大腿，就想到了性交。 　　人是肮脏的，人时时刻刻在想着占有和吞噬。商业上的对手无时不刻地盘算着对方，打着文明竞争的幌子，一点点用锋利的牙齿撕破对方的精力和财富。所以，人的快乐是凌驾于别人的痛苦之上的。在感情上，举着爱情的旌旗，找个合作极强的性伙伴。有的干脆没有爱情，来一场剧烈的性消耗，转脸就记不清对方的面孔。 　　爱情已经被漂白，是人亲手向爱情撒下漂白粉，事后却否认。人一点都不坦荡。 　　一个毫无关系的男人，走到大街上看到对面走来的漂亮女性，那一刻，他的精神经历难以想象的施暴，并想到了床和生殖器。百无聊赖的出租司机，用他的目光一层层扒下陌生女人的衣服，想象性欲的蠢动。于是，有了万恶不赦的强奸和暴力。 　　没有人性，人不象人；有了人性，人变的更可怕。太子胤礽在盼望父亲康熙暴亡巴望其退位中，表现露骨十分，图谋造反，以至一废再废，终究与真命天子擦肩而过。人性激起他的渴望和拥有，同样也把他推万丈深渊。 　　人以不同形式表现本质。 　　人是由肉眼看不见的受精卵发展而来的，人的生命是由万物精华聚集而成。可人偏偏要去糟蹋这一灵性肉体，虐待内在器官，在简单的口腹之欲面前，过分地动用消化腺和血液，以至器官在抵抗中表现出功能的衰退，它的反抗是用它的力量削短所依附的生命。有时候，人的死，是自己给予的。假如，人连自己的健康都能惨毒下手，还指望他怎样去从善？ 　　事实证明，人已经不会善待自己。人变的无情和麻木，见义勇为反被诬告，无偿献血便有人考虑是不是经济利益。认贼作父，逼良为娼，贪污受贿。人已经不会行好，行恶才是人的本来面目，行恶成了标志，不行恶就没有资格做人。看看我们周围的世界，坑蒙拐骗，汪洋大盗，情人铺天盖地，小蜜糟蹋青春，小姐出卖肉体，癌症和爱滋病让人束手无策。 　　人在制造罪恶，人都不知道人是什么东西。 　　现代人的普遍感受是人活着没什么意思。人体最小的单位是细胞，细胞到组织，组织到器官，器官组合一个复杂的有机体。人有神经和思想，人知道享乐和痛苦，人知道哭知道笑，人的内环境不断地活动，太多太多搞不清的东西，人竟然说活着没意思。 　　人是最难猜测的动物。 　　可惜上帝造人时设想的不够周全，人的胸腔不应该是肉质的，而且肉眼缺乏X线的穿透能力，夫妻同床异梦，看不懂对方的心，搂着妻子，却想象和千年古尸做爱。 　　这就是人。 　　“无恶不作”一词是用在人身上的，任何动物都还暂且谈不上“无恶不作”。人用最狠毒的语言来形容人类自己，人在不断地败坏别人，或者被人败坏。人与人之间，以牙还牙。普遍行使“以其人之道还至其人之身”这句古来词，给万劫不复的报复找一个堂而皇之的理由。人套着面具在说话。 　　科学家说，世界末日在六十亿年之后来临，到那个时候，人类会到什么程度？我的天！人的罪恶还要延续多深？到那个时候，人的坟墓一定不用泥土用垃圾，血液由红变黑也不值得一惊一乍，人类用口红当食物，把食物铺成床垫，用烤馍揩屁股，用原子弹开启啤酒瓶，人一出生就是一百岁，一岁就寿终正寝，男人生孩子，女人制造精子。 　　哈哈！一定是个巨大的颠覆。 　　宇宙因为人类而一片浑浊。总有一天，会有更为博大的力量，攫取人的精髓变成什么也不是的污泥。 　　但是，在今天，人是什么？抛除灵魂和有机，人就是一具容易腐化的尸体。 人是什么? 人生在世，草木一秋。一个人在世间要历经生老病死、喜怒哀乐、酸甜苦辣、聚散离合。可以用来修饰人生的词句不可谓不丰富。 可人生到底是什么？每个人都有自己不同的看法。为了名、为了利；为了亲人、为了自己；为了事业、为了理想。每个人都有自己的活法。你没有资格去评价别人的活法，因为你不是他。 爱因斯坦曾经说过一切人类科学都是为了解释“人到底是什么”这个命题。听起来这个命题好像很深奥，很抽象。但我却要以我的方法来理解这句话的含义。人到底是什么？有的人善良，有的人凶恶，有的人洒脱，有的人市侩。每个人都有自己的精彩。你要去体会，你要去感受。不要因为默默无闻而痛苦，也不要因为声名显赫而沾沾自喜。体会属于自己的一份精彩，感受属于自己的一段人生。也许有一天你也会顿悟人到底是什么。 人是什么？ 是人呀 人是什么? 人生在世，草木一秋。一个人在世间要历经生老病死、喜怒哀乐、酸甜苦辣、聚散离合。可以用来修饰人生的词句不可谓不丰富。 可人生到底是什么？每个人都有自己不同的看法。为了名、为了利；为了亲人、为了自己；为了事业、为了理想。每个人都有自己的活法。你没有资格去评价别人的活法，因为你不是他。 爱因斯坦曾经说过一切人类科学都是为了解释“人到底是什么”这个命题。听起来这个命题好像很深奥，很抽象。但我却要以我的方法来理解这句话的含义。人到底是什么？有的人善良，有的人凶恶，有的人洒脱，有的人市侩。每个人都有自己的精彩。你要去体会，你要去感受。不要因为默默无闻而痛苦，也不要因为声名显赫而沾沾自喜。体会属于自己的一份精彩，感受属于自己的一段人生。也许有一天你也会顿悟人到底是什么。 人初油是什么?人初油怎么用? 延长时间用的东东。一般这个东西，我都是从爱爱欢弄的，你也可以去瞧瞧。 什么是人 如果有什么关于人的本性或‘本质’的定义的话，那么这种定义只能被理解为功能性定义，而不能是一种实体性的定义。我们不能以任何构成人的形而上学本质的内在原则来给人来下定义；我们也不能用可以靠经验的观察来确定的天赋能力或本能来下定义。人的突出特征，人与众不同的标志，既不是形而上学的本性，也不是他的物理本性，而是人的劳作（WORK）。正是这种劳作，正是这种人的活动体系，规定和划定了‘人性’的圆周。语言，神话，宗教，艺术，科学，历史，都是这个圆的组成部分和各个扇面。 什么是人 如果有什么关于人的本性或‘本质’的定义的话，那么这种定义只能被理解为功能性定义，而不能是一种实体性的定义。我们不能以任何构成人的形而上学本质的内在原则来给人来下定义；我们也不能用可以靠经验的观察来确定的天赋能力或本能来下定义。人的突出特征，人与众不同的标志，既不是形而上学的本性，也不是他的物理本性，而是人的劳作（WORK）。正是这种劳作，正是这种人的活动体系，规定和划定了‘人性’的圆周。语言，神话，宗教，艺术，科学，历史，都是这个圆的组成部分和各个扇面。 什么是人 如果有什么关于人的本性或‘本质’的定义的话，那么这种定义只能被理解为功能性定义，而不能是一种实体性的定义。我们不能以任何构成人的形而上学本质的内在原则来给人来下定义；我们也不能用可以靠经验的观察来确定的天赋能力或本能来下定义。人的突出特征，人与众不同的标志，既不是形而上学的本性，也不是他的物理本性，而是人的劳作（WORK）。正是这种劳作，正是这种人的活动体系，规定和划定了‘人性’的圆周。语言，神话，宗教，艺术，科学，历史，都是这个圆的组成部分和各个扇面。