乱世奸雄

何为奸雄?为什么说曹操是奸雄? 曹操这个人在历史上的名声不太好，客气的说法叫奸雄，不客气的说法叫奸贼，但是鲁迅先生说，曹操其实是一个有本事的人，至少是一个英雄。我虽然不是曹操一党，但非常佩服他。鲁迅先生可以说是近代以来第一个为曹操翻案的人，这样一来对曹操就有了三种评价——英雄、奸雄、奸贼，那么哪一个评价是准确的呢？　　但是当我们弄清楚曹操的历史形象的时候，我们又发现了一个问题，就是这个历史形象它也不是那么好弄清楚的。比方说，民间都说曹操奸，很多人不喜欢曹操。苏东坡就讲到，在北宋的时候，民间有很多讲史的，就是说书的，说三国，一说到刘备失败，听众就痛哭流涕；一说到曹操失败了，大家拍手称快。那么说明至少在北宋的时候，曹操就是一个不讨人喜欢的人。那么曹操为什么不讨人喜欢呢？他又干了些什么不讨人喜欢的事呢？那么也无非是三条：　一个是曹操这个人为人奸诈。但是这个不能算数，因为兵不厌诈嘛，打仗的人总是要诈它一诈的，不过你说敌人你就说他是奸诈狡猾，说自己就叫足智多谋，实际上一回事，兵不厌诈。第二件事情呢说他篡汉。这个事情跟我们没有关系，这个王朝的皇帝为什么一定要姓刘呢，为什么就不能姓曹呢？说这个姓曹的代替姓刘的就是奸，这个说不过去。那么最为民间所不满意的是曹操说了这样一句话：宁肯我负天下人，不可天下人负我。所以一个人宁肯自己对不起普天下的人，也不能让天下的人对不起自己，这个人就太坏了，所以老百姓讨厌曹操。那么我们就要搞清楚这个事情是事实，还是不是事实；如果不是事实，那岂不是一桩冤案吗；如果是冤案的话，我们岂不是就该给曹操平反吗。那么这个事情史书上的记载是矛盾的，大体上是这样一个故事：就是曹操因为董卓要迫害他，曹操从京城里逃出来，路过了他一个老朋友家，这个老朋友的名字叫吕伯奢，曹操到吕伯奢家里的时候吕伯奢本人不在，于是就发生了曹操杀吕伯奢一家的惨案。　　这个故事有三个版本。第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹操带着钱财很多，起了歹心，要抢劫曹操，而且拉走了他的马，这个时候曹操起来拔出剑来把这些人杀了。这个叫做正当防卫。这个故事记载在什么史书里面？在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹操是他们的太祖啊，那他们可能要给曹操打一个圆场，这个也很难讲。　　那么第二个记载是说，曹操住在吕伯奢家里面听见吕伯奢的孩子在那弄锅碗瓢盆，有声音，曹操自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个叫做误杀。第三个版本，差不太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那句话，看看是个什么样的场景。是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰，“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹操说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的奸贼。　　所以曹操的奸险歹毒这一点，应该说是有疑问的。但是即便如此，《三国演义》的毛批还说了这样的话，他说什么呢，他说“此亦孟德之过人处也”。他说即便是这样，这也是曹操比一般人不一样的、超过我们的地方！他说为什么呢，他说如果换了别人一定说，宁肯天下人都对不起我，不可以我对不起天下人的。他说换了别人都会这样说，但是实际上怎么样呢？实际上他们干的就是曹操的勾当，只有曹操一个人坦率地说出了这个话。那么也就是毛批认为，曹操虽然奸诈，但是奸诈里面也有坦诚，他至少敢把奸诈的话公开地说出来，他是真小人，不是伪君子。所以他说这是曹操超过其他人的地方，因为这个世界上伪君子实在是太多了。奸诈当中有真诚，恰恰是曹操 曹操为什么是乱世奸雄？ 曹操（公元155年~220年），即魏武帝，汉族，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、文学家、军事家和诗人。在政治方面，曹操消灭了北方的众多割据势力，恢复了中国北方的统一，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序。曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》《观沧海》《薤露》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等不朽诗篇。 为什么说董卓是“乱世奸雄”？ 东汉末年，皇帝昏庸无能、外戚宦官争权、百姓揭竿而起、社会动荡不堪。在混乱的局势下，出了个乱世奸雄，他叫董卓。董卓本来是粗俗的乡下富豪，居住在与羌族相邻的地方。但他臂力过人，武艺高强，有“健侠”之名，曾带兵巡守边塞，多次被提升，逐渐成了边疆重臣和关西地方军阀的首领。后来，朝廷内部争权愈演愈烈，宦官张让挟持皇帝刘辩逃走，途中遇险，是董卓救了驾，并护送皇帝重返洛阳的宫中。从此他操纵了东汉的政局。为了更容易把持朝政，董卓决定废除刘辩，改立9岁的刘协为帝。他把这打算告诉了袁绍，却遭到了严词拒绝。于是他克制不住自己的野心，大骂道：“天下的事，都将由我来决定。我想做的事，谁敢阻止！别说废一个立一个，就是把刘家的人全杀了也易如反掌！”第二天,董卓把百官赶羊似地弄到崇德前殿，在全副武装的士兵们的包围下，逼着太后废掉了刘辩，改立了刘协。刘协就这样在董卓的刀剑之下当上了东汉的末代皇帝，即汉献帝。而刘辩却被董卓用毒酒毒死了。随后，董卓当上了东汉的相国。他身为宰相，既骄横无理，又缺乏政治眼光。他命令自己的部队在京城洛阳到处抢劫，活人的东西拿得差不多了，就挖死人的墓，连汉灵帝的墓都被挖了，将里面的珍宝尽归己有。他还和部将们闯入宫中，随意奸污公主和宫妇。在城里折腾够了，便带兵到乡下。有一次正赶上当地举行祭神的庙会，他下令把庙会上的男人全部杀掉,把妇女、老百姓的牛羊全部抢走，弄得人们家破人亡。董卓在洛阳的胡作非为激起了文武百官及各地人民的极大的愤慨。他特别担心关东的军队来围攻洛阳，更忧虑黄巾起义军会切断他的后路,于是慌忙挟持献帝逃往长安，并随即下令迁都长安。在迁移时，董卓强迫洛阳的百姓跟着他走，凡没有迁走的一律被杀光。然后放起冲天大火，焚烧了昔日繁华的京都。董卓的人马一到长安，照例抢劫，并胡乱杀人。他抓到了得罪他的人时，并不直接杀死，而是先把人用白布缠得严严实实，头朝下一放，然后再用滚开的热油往身上浇，以此欣赏那人欲死不得的痛苦状态。为了威吓朝廷百官，董卓就在府上摆好酒席，把他们请到。然后把几百名俘虏一一押出来，先割舌头，再砍四肢、挖眼、割鼻，最后再扔进装满开水的大锅中煮。没被立刻烫死的人乱叫狂滚，有的甚至从锅里滚到席前，吓得众人连筷子都拿不住，董卓却依然大吃大笑。长安城内，一片血腥味！董卓这个乱世奸雄干尽了丧尽天良的坏事，不仅人们诅咒他，连他自己也做贼心虚,身边总离不开贴身侍卫。他还认武艺非凡的吕布为义子，并随时保护他。可由于他罪大恶极,终究死在吕布的剑下。董卓被杀的事一经传开，长安城内顿时一片欢腾！看守董卓的尸体的士兵，见他肥胖，就在他的肚脐上插了根灯芯，点着了，足足亮了两天。 曹操是不是“乱世奸雄“ 评价历史是利用历史的人的特权。 为什么说董卓是“乱世奸雄”？ 东汉末年，皇帝昏庸无能，外戚宦官争权，百姓揭竿而起，社会动荡不堪。在混乱的局势下，出了乱世奸雄董卓。董卓本来是个粗俗的豪强，居住在与羌族相邻 的地方。后因救驾有功，操纵了东汉的政局。 为了更容易把持朝政，董卓决定废除刘辩， 改立9岁的刘协为帝。随后，董卓当上了 东汉的相国。 老百姓都恨透了董卓，拆了他名字编歌 谣：“千里草，何青青。十日卜，不得生。” 意思是，残暴的董卓啊！你怎么还活着，十 天之内你死了吧！董卓这个乱世奸雄干尽 了丧尽天良的坏事，不仅人们诅咒他，连他 自己也做贼心虚，身边总离不开贴身侍卫。 他由于罪大恶极，最终死在吕布的剑下。董 卓被杀的事一经传开，长安城内顿时一片欢 腾。看守董卓尸体的士兵，见彳也肥胖，就在 他的肚脐上插了根灯芯，点着了，足足亮了 两天。 为什么说曹操是乱世之奸雄不正确 汉那时已经日薄西山，命不久矣，天下能者居之。 乱世奸雄一词在古代诗词中有何说法？ 据(荀子?非相》 载：“听其言则辞辨而无统,用其身 则指多作而无功，……夫是之为奸人之雄?”又据《三国志注》引孙盛《异同杂语》载许子将谓曹操曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”因以喻指富于权诈，才足欺世者。清?陈 恭尹《邺中》：“山河百战鼎终分，叹息漳南日暮云。乱世奸雄空复尔，一 家词陚最怜君。” 乱世之奸雄的英文翻译是？ Rules the country to be able the feudal official, the tumultuous times deceitful . 子治世之能臣，乱世之奸雄也怎么解释 子，治世之能臣，乱世之奸雄。 他，是治世时，平安时期的能臣，有能力，可辅国的大臣；若是乱世，战争时期，则是雄霸一方的奸雄。 是许劭评价曹操的！